王备 - 音乐书简 » 【网文摘抄】

魂斗罗，又是魂斗罗

王备 — Sat, 28 Nov 2009 16:24:22 +0000

我曾经做过一版魂斗罗的电子交响版，不过这次给大家的仅仅是推荐，是国外一位玩家使用《半条命2》的Source引擎自己做的，现在这个成了第一人称FPS啦。

[See post to watch Flash video]

顺便说一个困扰我多年的问题，3D的FPS游戏，我总是无法坚持玩5分钟而不头晕。事实上，坚持五分钟已经是极限了，超过5分钟的话，会令我头晕目眩，胃里翻江倒海，那滋味相当难以忍受。我一直没找到关于这方面的详细解释，而且我身边的朋友也有类似问题。所以，这个视频我只能坚持看一遍，绝不敢看第二遍，除非第二天。

-+-+-+-+-+-+-+-+-+-【完】-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+

搜索引擎:真实的谎言

王备 — Mon, 27 Oct 2008 17:27:06 +0000

很多人在潜心研究SEO（搜索引擎优化），但对于百度，恐怕是白忙活了。看看最后面这篇链接的文章吧。

百度的竞价排名我早就知道，也就是谁给钱谁就往前排。那东西对于我没有意义，因为我这个网站的流量和点击量，多高多低对于我来讲都没啥区别。这个网站虽说是我网上的家，但同时很大程度上也是我的一个大玩具，满足我自己鼓捣网站相关技术、代码的欲望。这是一种典型的Geek心态，每搞清一个技术问题，就像是玩游戏又过了一关。单从这个方面来讲，我在百度的排名高低并无太大实际意义。就以“大旗英雄传-原声音乐”这个关键词为例吧，互联网上由我首发是肯定的了，但有一段时间，这个关键词我这里在百度却排名100名以外，最近奇怪的爬上了第三名，是他们因为受到了大量指责而临时改变了政策？而一直以来，在google却始终在前三位徘徊。

有的网易网友评论说，你去百度搜一搜“高血压”试试就知道了，结果，第一页搜出来的全是花钱买排名的药品广告，与正常搜索内容混在一起，而google是将广告单独放到右边以示区别的。百度CEO李彦宏说，这是“符合中国国情的”。这句话什么意思？是不是说“中国人拿来耍耍没问题”？…好像有一种观点说中国人比较适合铁腕式管理，意思是说中国人奴性较强，那么李老板这话是以此为基础的吗？

算了，扯远了，看看文章吧（我就不转帖文字了）

IT时代周刊封面文章：搜索引擎-真实的谎言

作爱的经济分析(上)

王备 — Tue, 22 Jul 2008 18:44:38 +0000

作者：慕容雪村

（首先，你确定你现在有时间，不仅是因为这篇文章并不是很短，更因为我在其中加了很多标注链接，这要比读作者原文更耗费时间。如果你很忙，那就等有时间的时候再看吧……–王备）

　对我来说，性是一种珍贵的稀缺资源，当然，我指的是性生活，而不是性别，性别我自己也有一个，这是我快乐和烦恼的根源，用经济学的术语说，就是成本，这成本在有生之年能给我创造多大的价值和效益，或者赔个一毛不剩，变成呆坏帐和闲置资产，我心中还十分没底。

　　波茨纳说，性是人类理性的实现。这句话可以这么理解：如果我知道茱迪•福斯特染上了艾滋病，那么不管我多么仰慕她，也不会跟她上床，这事风险太大。这说明作爱本身就是一种经济行为，有需求，有供应，有风险，有收益，还要计算投入产出比，芝加哥学派代表人物贝克尔断定：上帝目光所及，皆可交易，那么毫无疑问，深藏床帷之后的性爱和农贸市场上的萝卜具有某种共性，这也符合波普艺术家们的价值观，1954年艾伦•金斯伯格接受记者采访，说世上并无尊卑，如果有不平等，那也只是价格上的不平等。我觉得既然谈到价格，那其实还是一种平等——钞票面前人人平等，比如香港的淫媒组织就曾经列过一张菜单，把演艺界的女明星一网打尽，我心中的那些偶像，从清纯玉女到三级肉弹，谁值多少钱标得清清楚楚，如果我手上有一亿美元，那感觉就象走进了超市。

　　不考虑宗教信仰和道德的负面影响，那么一次单纯的、形而上的性爱就是一个契约，酒店里的桑拿小姐问先生要不要服务，可以视为一个要约邀请，至于老婆掐着老公的脖子发令：官人，我要！就明显是一个标准合同，不明白标准合同的朋友们可以这么理解：虽然你反对手机双向收费，也不满意中国电信的服务，但你还是要入他们的网。

　　合同订立后的性爱象一单混合了FOB和CIF特征的国际贸易，FOB的意思是船上交货，货物在越过船舷之前，发生任何毁损灭失、遗弃泄露都不能算是交易成功，失败后的男人们一个个垂头丧气、额头冒汗，这充分说明作爱是一种高风险的活动，而“哪里有风险，哪里就有保险”，于是就有了杜蕾丝、拉士丁和杰士邦这些品牌，根据弗里德曼的“假设不相关论题”，我们可以断定杜蕾丝和中国人寿作的是同样的生意，而第一个把避孕套叫作“保险套”的人堪称伟大，他要不是天才，就一定是个经济学家。CIF术语指的是货主承担成本、保险费和运费，所以到药店里买避孕套的大多都是男性，交易过程中，出力最多、忙前忙后的大多也是男性，货主嘛，规定要承担运费的。

　　如果探究到细节，性爱合同比其它合同更加完备：除了交货、验收，它还有交易后的信息反馈机制，电影《一声叹息》里，张国立问刘蓓：好不好？刘蓓娇喘一声：好死了。看得人心潮激荡。当然，这种反馈机制并不能保证信息的完全对称，上海有个美女写了一篇文章，大标题就是：《伪装高潮也快乐》，这明显是在号召提供虚假信息，如果这种作法如果被会计师事务所学了去，必然会引发信用危机，严重打击投资者的信心。我在此要引用的第二个案例是美林证券，这家世界闻名的证券公司因为提供虚假投资评估，2002年被罚了一亿美元，那笔钱如果给我，我就有能力去逛逛超市了。

　　对体制内的交易双方来说，性象一块永远嚼在口里的口香糖，它的好处是随时都东西让你咬，不至于空虚，不至于闲得牙疼；缺点是越嚼越无味，到最后就成了一种纯粹的习惯。“七年之痒”的说法，不仅说明消费者对单一产品、无差别服务的厌倦，也证明了性资源使用中的边际效用递减：最开始拉拉手精神抖擞，亲一下浑身颤抖，但后来拉得越多、亲得越多，这事就越没有吸引力，美国一个无聊的民间调查机构统计了三百多对夫妻的睡姿，最后得出结论：婚龄半年以内的夫妻，大多是面对面搂抱着睡，婚龄超过2年的，几乎百分百是背对背睡。这些姿势和体位，我们可以看作是人性化的市场需求信息。还有一位专攻下三路的诗人说，他在婚姻中唯一获得的“体制性的阳痿”，看来他需要到消费者协会去投诉。

康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”，薛兆丰说婚姻是“终生批发的期货合同”，这些都说明婚姻是一个规模经济，规模经济与单干户相比，优势主要在于两点：一是成本小，没结婚的两个人需要两张床，结了婚就只需要一张；二是可比价格低，香港报纸上有很多色情广告，广告卖点多是皮肤、身材，或者武功，从来没见过有小姐宣称自己价格低，“跳楼价、大出血、拆迁甩卖”什么的，因为她们知道自己在这方面没有优势——老婆是不用花钱的，所以只好在差别化服务上作文章。

性市场大概是唯一一个供应不足的买方市场，一方面，小姐们纷纷抱怨“生意越来越难做”，另一方面，体制内外的男人们都在进行着DIY，这情形有点象我们经历过的“以计划经济为主，市场经济为辅”。我表哥那时候曾因为“投机倒把”坐了几年牢，出来后赚了一点钱，据说养了好几个二奶，然后我表嫂就开始留指甲，时常偷袭他。这两种审判说明投机倒把始终是一种背德恶行，而走私更加不可饶恕。但根据我表哥的供述，他也确实值得原谅，我表嫂出身名门，教养过人，对作爱有近乎苛刻的要求：要洗澡，要关灯，要遵循法定程序，要正面交流，决不可暗度陈仓，等等。这大大提高了他们之间的交易成本，用经济学的术语讲，就是高关税壁垒，我表哥不懂经济学，他用最朴素的话表达他的意见：真他妈没意思。其实他讲的是一个利润问题。

张五常在中山大学演讲时，说交易成本越高，人就越穷，交易成本降低一点点，人民生活就会快乐很多。这话简直就是我说的。法国人心中的完美妻子是“客厅里的贵妇、卧室里的荡妇、起居室里的仆妇”，这其实也是在响应张先生的理论：降低交易成本。我表嫂因为她长期供应的质次价高的性产品，终于在1999年被我表哥取消了交易资格，他们离婚了。这对一直持币待购的投资者，我，是一个沉重打击，从那以后我见人就说我是一个独身主义者。

前些日子各地都有“换妻俱乐部”的报道，我这个人有点趣味低下，遇到这样的新闻，总要反来复去地看。《圣经》上说“亲近邻舍之妻的，不免受罚”，所以搞换妻俱乐部的这些家伙，最后全都被捉将官里去，打板子，捱班房，我是一个独身主义者，没资格参与这种非法活动，见了总不免有点幸灾乐祸。

换妻这事可以算是一种等价交换，稍具经济学常识的人都知道，交换是一种增值行为，农民拿粮换布，是因为他织布要比种粮食花更多的时间，这种交易让他节约了时间。由于没有人想作亏本买卖，所以换妻肯定也是一种增值行为，前面说过了，夫妻之间有个“性的边际效用递减”问题，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，”而换妻则可以解决生产中的设备老化问题，以自己的不新鲜换别人的新鲜，使效用大大提高。萨缪尔森有个幸福公式：幸福=效用/欲望，在欲望不变的情况下，效用越高，就越幸福。所以换妻事实上是一件幸福的事，但这结论显然不符合上帝的旨意。

经济学中有个名词叫“帕累托优化 ”，是指在资源分配中，不损害他人福利而进一步改善自己的福利，1980年华罗庚数学竞赛有这样一道题目：大家排队取水，桶各有大小，怎样排列才能保证总体效率最高？答案很明显：小桶在前，大桶在后。但这损害了大桶者的利益，所以它是一个伪帕累托。阿瑟•奥肯1975年的“漏桶试验”，损害富人的利益来帮助穷人，是另一个著名的伪帕累托。照我看世间真正的帕累托优化不多，而换妻就是一个。它没有损害任何人的利益——大家自愿，换过后也不影响使用，但每个人得到的效用都大大提高，当然这里必须排除性病传染的因素。

几单位的性资源换一辆保时捷，可能大多数人都觉得不值，也付不起，香港某位著名女星还换了一套几千万的豪宅呢，你怎么说。不过这也正常，交换总会有价格问题，电影《不道德的交易中》，黛咪摩尔的老公拿她换了一百万美元，事后十分痛苦，觉得这生意不划算，如果他换来的不是一堆钱，而是别人的老婆，想来就会好过一些。

换妻应该算是男人的恶行，网上有些女网友评论，说这样的男人真恶心，拿老婆当玩物。这话看似偏激，实则非常接近真理——性其实就是种物权。物权的一个重要特征就是排他性，你买了一只锅，这只锅就只属于你自己，别人不能轻易碰。性也是这样，尽管老婆大多时候都闲着，但谁也不会让别人轻易使用，也许变态会这么干，但我从没见过。再说说网上评论的事，女网友评论完了，有个男网友在后面骂，骂得十分提神：三八，你们怎么不说那些当老婆的，她们不也在换夫吗？

当然，换妻这事最终是个道德问题。经济学要不要兼顾道德，这事经济学家们也一直在吵个不停。但道德这东西谁能说得清呢，除了上帝。宗教主义者认为上帝是人类最终的理性，这话可以跟波茨纳那句“性是人类理性的实现”联系起来理解。《圣经》里是这么说的：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女值得称赞。”这话有点费解，如果我有个老婆，让她怕耶和华我没意见，但非要她敬他爱他，我就觉得他是在占我便宜，单方面的我不干，要就换妻。

　　按古龙的说法，性产业是最古老的职业，“堪为百代祖师”，那时候没有钞票，人们拿贝壳换粮换米，我怀疑有些人收藏贝壳就是想回到原始社会。根据伪学者慕容雪村的考证，“性”这东西可以算是另一种贝壳，每一单位的性资源换多少张狍子皮，换几捧高梁米，大概早有定数。即使到了现代社会，性依然是万能结算工具，可以换彩电，换房子，换工作，换城镇户口，有个美女还拿它换了一个法官当。所以英国前首相狄斯赖利说“货币比唯一比爱情更让人发狂的东西”，这里的“货币”如果不是指性资源，我就觉得不大好理解。

　　站在动物的立场，人类的性压抑、性苦闷实在是不可理解，93年春天我去北京动物园玩，看见一只老虎四脚乱跳，咆哮不止，据说是发情使然。想想这些动物们也真可怜，一年只有那么一季，还不容易遇见合适的对象，茫茫林海，真爱何求啊。人类就不一样，一年到头都不闲着，自带设备搞生产，方便又轻松，资源又丰富，没有稀缺性。经济学中的“稀缺性”指的是对需求而言，资源总是有限的、不足的。这种理论应该不适用于性资源，人类的性需求十分有限，“百年三万日”，这数字大概可以算是人类的极限，即使威猛强悍如张伯伦，也有支撑不住的时候。与这有限的需求相比，人类拥有的性资源可以算是无穷无尽的，50亿人口中有一半都是异性，如果我们也是老虎，肯定用不着四脚乱跳，咆哮不止。

　　一个开放的性市场需要制定交易规则，这是套用康芒斯的话。为了避免性市场陷入萧条，政府应当以行政干预拉动需求，比如对性产业免税等等，这大概可以算是凯恩斯主义者的观点。不过在现阶段的中国，康芒斯和凯恩斯们都无用武之地，性产业不合法，从业者只好在地下状态左躲右闪，偶尔生产，这显然不符合规模经济的要求。就象爱伦•坡的诗：被光明弃绝/向幽暗中寻找自我。这诗是我查字典翻译的，不知道译得对不对，但2000年我曾见过一个被收容的姑娘，她这样对警察说：找不到工作，摆个摊你们又要没收，不干这个干什么？那姑娘如果会用英文写诗，中国可能要多一位女文豪。

　　红灯区合法化的问题，在全世界都有争论，反对者认为性产业合法化会导致伦理危机，上帝是这么说的，“妓女如深坑…她埋伏好象强盗，她使人多有奸诈。”上帝的比喻总是很形象。除此之外上帝还说了一句：“与妓女结交的，浪费钱财，”事实上有钱不用才是恶行，因为那将导致经济危机，否则政府拼命拉动内需干什么。18世纪初，英国医生伯纳德•曼德维尔写过一首诗叫《蜜蜂的寓言》，说节约并非美德，奢侈浪费才是致富之道，这诗对凯恩斯有莫大影响，但明显跟上帝过不去，所以被禁了好几百年。反对者的第二个理由是性病，认为红灯区合法化就是性病泛滥的前兆，这话也有事实依据，比如泰国就有爱滋病泛滥的问题。

　　我个人倒是赞成合法化，但谁如果认为我这是为了自己嫖娼方便，我也无话可说。我的观点是这样的：既然不可能禁绝，不如拿它来赚钱。一个阵地，政府不去占领，黑社会就必然去占领。钱在政府手里和在黑社会手里哪个更能为广大人民造福，这事不好说，但逃税总不是美德。至于“伦理危机”，我看就是个幌子，陀斯妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，米蒂亚这样告诉阿辽沙：关于伦理学，我没法对你解释清楚。根据我的个人经验，所有解释不清楚的东西都会成为幌子，比如雷公电母、狐仙和柳树精，乡村巫医们靠着这些发了老鼻子财了，但最大的一个幌子就是所谓的伦理道德。再说说泰国的爱滋病，据我分析它不是红灯区合法化的问题，只是政府管理不当，如果不合法，可能传染得更厉害。众所周知，地下状态什么东西都传播得快，比如小道消息、黄段子，还有SARS。

　　上世纪九十年代，荷兰鹿特丹曾打击过色情行业，结果政府税收锐减了几亿盾。据说太原也有这种情况，但身边的事不好说，我们还是说别人吧。

作爱的经济分析(下)

王备 — Tue, 22 Jul 2008 18:43:19 +0000

作者：慕容雪村

作为一名独身主义者，我坚决认为婚姻是个赔本买卖。首先它的机会成本太高，我们形容某人得不偿失，常说他“捡了芝麻，丢了西瓜”，那么结婚就是捡了一粒芝麻，却丢了一个谷仓。投资理论讲“不能把所有的鸡蛋放在一个篮子里”，而结婚显然是违背了投资理论，你把所有的蛋都放了进去，最后却未必就能孵出小鸡来，弄不好连蛋都要打破。前些日子广东有个案例：有个人在外面包了个二奶，老婆发现后怒不可遏，一刀将他的作案工具割下来扔进了马桶，连生产设备都报废了，可以算是鸡飞蛋打的典型。同例我们还可以参照美国歌星迈克尔∙杰克逊，他现在一年要付给前妻300万美元，有一次差点就破了产。

说起婚姻的实质，连我这个独身主义者都替你们难过。人类的性供应时间不长，20岁开张，60岁打烊，也就40年左右的时间，听说有人七十多岁还能搞批发，我觉得那肯定是部长以上级干部，全靠补药顶着，要不然就是super猛男。40年是14000天，按三天一次计，人一辈子能消费的性资源不过4600单位。如果不生孩子，也不谈爱情，那么结婚其实就是为了这4600次。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”，细细分析起来这事其实并不怎么浪漫，白首偕老，终生相伴，不过是4600次活塞运动的另一种说法。为了使问题更好理解，我们对结婚的成本进行实证分析：

一、结婚的直接成本。北京人结婚时，前来道贺的小伙子会这么唱：“结婚了吧，傻冒了吧，一个人挣钱两个人花……”可见结婚要付出50％的收入，即使离婚也要按这个标准来分割共同财产。根据莫迪利阿尼的生命周期假说，消费取决于人一生的收入，我们假设一个人月收入1000元，工作40年的总收入是48万。48万一半自己用，一半拿来跟老婆换那4600次，平均每次也就是52块多。在这个问题上富人比穷人吃亏更大一些，如果月收入一万，那么性交的单价就是500多，据说莫斯科四星级酒店里就是这个价格，所以富人容易包二奶，因为每多包一个，他的成本就会降低一倍，由此我们可以得出一个结论：决定夫妻关系并不是所谓的道德伦理，而是供需关系。如果你不巧是比尔∙盖茨，那就太惊人了，按上述计算方式，你跟老婆亲热一次的价格是1100万美元，这钱如果买成猪肉，可以买16,000,000斤。

二、结婚的简接成本。胡塞尔说真正的自由主义是不结婚的，这说明结婚要损失自由，裴多菲有诗道：为了自由，生命也可抛，爱情也可抛，可见自由是无价的，除了这无价的自由，你还必须在婚姻生活中花费大量的个人时间，比如陪老婆逛街，或者陪老公打麻将，这时间也是金钱；有人婚后感情不好，喜欢跟老婆吵架，说不定还要发生武斗，但不管是打坏了老婆还是被老婆打坏了，都要付出修理成本；如果被抓伤了脸，还要编谎话请假，产生误工成本；如果老婆一气之下回了娘家，你可能要磨破几双皮鞋，经济学中把这种成本叫作“皮鞋成本”。

这么说来，婚姻就是一个大竹杠。批发本来应该比零售便宜，我们都知道商业采购的原理是“批量越大，成本越低”，现在可好，你一下子全包了，结果还被人狠狠敲了一竹杠。

当然，婚姻还有其他的价值，比如社科院的一个博士就说婚姻是人类繁衍的工具。我不大赞同这种说法，据我所知，人类繁衍靠的是性器官，而不是靠结婚证书。否则你去领个结婚证，再回家把那什么割了，看看能不能生出孩子来。要是生得出来，我情愿输你一本《葵花宝典》。照我看，婚姻不仅不能保证繁衍，反而大大有害于人类繁衍，我们都知道杂交水稻好，不仅长得壮，产量也高，五八年的时候据说一亩地能打几十万斤。而结婚即使有一千种好处，也掩盖不了这个致命的缺点：在婚姻的稻田里，你永远没法培育杂交品种。

在自由放任的经济理论之前，经济学的一个重要任务是怎样增加生产，避免出现饥荒。我们都知道，饥荒是生活基本资料，尤其是粮食的供应不足引起的，三年困难时期，因为高估产、高征收，再加上大办人民公社的过度浪费，弄得老百姓连饭都吃不上，活活饿死了几千万人。

性爱市场也会产生供应不足的问题，对男性来说，女方不断提升的性技术、不断扩大的性需求真是个灾难。据说有个丈夫天天在汤里放安眠药，让老婆一吃完就呼呼大睡，不去想性供应和性需求的事，这法子可能有效，但实在是有点缺德：你万一把人家吃傻了怎么办？

供应不足如果严重了就会发生饥荒，有饥荒就会有逃荒者，这事就叫红杏出墙。平常人们对逃荒者总是很同情，除了安徽凤阳在1961打击过要饭的，说他们影响了社会主义的大好形象，捉进去吊起来打，此外还真没见过这么没人性的。但对性爱逃荒者，人们却一直都很鄙视，说她们淫荡、道德沦丧、不守妇道，它的代表人物就是潘金莲，人家不过就是在饥荒时吃了几口别人家的饭，就被道德学家们骂了一千多年，骂得人人自危，连慕容雪村这么大胆的人都有点害怕。这事跟国企改革差不多，说到底还是一个产权不清的问题：潘金莲有没有权利按照供需状况分配她的性资源？或者说，究竟谁是潘金莲性工厂的真正所有者？是她自己，还是武大郎？按照所有权与经营权分离的原则，武大郎最多只有经营权，但你们非要连所有权都夺去，我觉得这中间一定有什么猫匿，建议清河县反贪局介入调查。

我在企业里管过采购工作，一般情况下我都会选一家固定的供应商，定点采购的好处就是成本低、供应及时。但如果这家供应商供不上货，那我就要多找两家，这和潘金莲做的没什么区别，也没见谁说我淫荡或者道德沦丧。所以在这个问题上我有点同情潘金莲，她和我一样都是优秀的采购员，关注采购质量，寻求足量、及时的供应，但我又加薪又升职，过得滋滋润润，潘采购却被公安局长武松一刀砍了，其间的迹遇，真是令人不胜嘘嘘。

前面说过了，经济学有时要研究如何增加生产，在这个问题上，经济学家和管理学家们有很多理论，比如提高劳动生产率，延长作业时间，还有费亨氏理论、德罗定律什么的，金正日将军提出还要有艰苦奋斗的精神，但我认为最重要的还是科学技术，所以西门庆买了两个银托子，所以印度神油和龟鳖丸才会那么畅销，社会学家说性药泛滥是社会道德沦丧的标志，我觉得这事跟道德关系不大，我们卖春药只不过是为了避免饥荒，而众所周知，搞出饥荒可实在算不上什么道德高尚。

科技是第一生产力。但说也奇怪，性工业应用科技不是为了提高生产效率，反而是为了降低生产效率。说起“效率”这个词人人都明白，就是用最少的时间做最多的事，比的是谁更快，而在性爱问题上，人们却总想用最长的时间做同一件事，比的是谁更慢。

经济活动会产生外部效应。关于“外部效应”，可以这么理解：比如办教育，除了能赚钱，还能提高国民素质，这“提高国民素质”就是一种外部效应，它是好的，所以叫作正的外部效应；开化工厂要污染大气，这是坏的，就是负外部效应。工厂污染大气，这是政府要管的事，所以要对化工厂额外收税，这种税最早是英国经济学家庇古提出来的，就以他的名字命名，叫作庇古税。

我们的主旨是谈性。性产业的负外部效应十分明显，前段时间澳大利亚有家妓院上市，我到他们的网页上浏览了一下，发现满页都是黄色图片。我这个人虽然趣味低下，自制能力还是有的，所以看了也不会出什么事。换了是个没有自制能力的人，说不定就要跑到大街上骚扰妇女，这事我看就该算到妓院头上。

除了诱发犯罪，性产业更严重的外部效应是伦理问题。伦理是人间正道，不管佛教、基督教，还是伊斯兰教，都反对色情，如来讲不可邪淫，耶酥说不可亲近妓女，安拉更彻底，连妇女穿高鞋他都会不高兴。在这个问题上三位神仙站到了一起，旗帜鲜明地反对色情事业，不过照我看也没妨碍了它的兴旺发达。

性产业悖德，主要是因为它的非法性、经营场所的隐秘性，以及它兜售的廉价的快感。我们受过教育的人都知道，快感应当通过高尚的途径获得，比如阅读，观赏革命电影，或者扶老太太过马路什么的，要有集体主义的思想觉悟，独乐不如与众乐嘛。现在你悄悄地躲起来，只顾着自己快活，全然不想亚非拉的受苦人民，这事即使不算卑鄙，至少也有悖于公有制的经济制度。根据司各特•埃里金纳的理解，肉体的快感是人类独有的，肮脏也是人类独有的，与完美的上帝无关。所以我们可以得出一个结论：肉体的快感是肮脏的。由于性产业拿金钱换快感的经营方式，而金钱是亵渎灵魂的东西，这就不仅是肮脏了，简直可以说是罪恶。

我不是清教徒，没有代上帝宣旨的义务，所以上面这些话只是随便说说，当不得真。因为性产业的严重的负外部效应，各国政府都制订了措施，限制它的经营规模，另外还要额外征税，我们前面说过了，这税叫作庇古税。有的地方采取的是征收管理费的方式，这管理费也可以算是庇古税。我有个朋友特别没文化，有一次我跟他谈起这个税，他一本正经地回答说：这税好，这税好，卖屁股嘛，当然要收屁股税。仔细想想，这话可能比任何经济理论都接近真理。

“作爱”是个动宾词组。根据我的观察，男性和女性对这个词的理解不大一样，男性偏重于那个动词，女性偏重于后面的名词。由此引发的逻辑是：如果“作”是重要的，那么跟谁“作”就可以忽略；反过来，如果“爱”是重要的，那么显然只能跟固定的对象“作”。

这个问题涉及到我们对“性解放”的理解。一谈性解放，很多人都要皱眉，说那是资本主义社会腐朽堕落的象征，这明显是把“性解放”跟“性泛滥”混淆了。事实上性解放是一个挺不错的事，第一是消除性别歧视，第二是把人从宗教的禁锢中解脱出来，让性真正成为取悦身体的工具。这两件事哪件都不坏。有个保守主义学者反对这第二条，说性应该与婚姻有关，是人类自我繁衍的工具云云，我觉得这其实是在把人当骡子看。如果只为了生孩子才交配，那么人跟牲口有什么区别。另外现在也计划生育了，活好几十年，只准来那么一次，未免太不人道。所以说这人应当被送到维多利亚时期去，众所周知，那时候连鸡胸脯都不准说，叫作白肉。丘吉尔就犯过这个错误，被一位夫人斥责，后来他给这位夫人送了一朵兰花，说如果你将它别在你的“白肉”上，将是我莫大的荣耀。

再说说“作爱”这个词，如果光“作”不“爱”，那么它有一个大概的价格。这个我们前面讲过了，从几十元到几分之一辆保时捷，不同类型的的产品有不同的价格策略。“爱”字就要复杂一些，有人说它是无价的，有人说它其实也很便宜，根据贝克尔的观点，万物皆可交易，即然什么都可以交易，那么就没有无价的东西。但究竟爱情值多少钱，一句话两句话也说不清楚，我们还是要进行实证分析。

在实际调查中，我拿这个问题问过6个人：假设你很爱你老公，给你多少钱，你会背叛他一次？这背叛当然是指身体上的背叛。从100万开始，所有人都点头；到50万，有一个人表示不行，这说明她爱她老公大于爱50万，但小于爱100万，我们取中间值：75 万；到20万，又一个人表示不行，那么她的爱情大约值35万；再往下问，在10万元价位上有两个人退出，我们算作是两个15万；等到了5万元，最后的两个也无法接受，根据上述计算方法，是两个7万5。

这六位女性的爱情总值是155万，平均价格是26万不到。她们都是白领，月收入在3000到 8000元之间，我们也取中间值：5500，那么26万相当于47个月的收入。稍具经济学常识的人都明白，上面提到的价格不是纯粹的零售价，而是一种机会成本，也就是说，为了获得这26万，她们必须抛弃些别的什么，要承担风险，如果被老公发现了，不仅要失去老公的爱情，还要失去老公能给她的那一部分钱，如果这钱大于26万，那么此人的爱情很可能就是个负值。用经济学的术语讲，叫作负价格；用商业术语讲，叫作无偿赠送；用我们的俗话说，这就叫倒贴。一钱不值。

我是在深圳进行上述调查的，深圳物价指数之高，是谁都知道的事实。如果换在别的城市，这价格很可能还要打折。我们甚至可以根据全国的物价水平，列出一张爱情价格表，沿海富庶地区的爱情贵一些，内陆穷一点的省份就便宜一些。所以内地的漂亮姑娘都爱找沿海的男人，用经济学的术语讲，这就叫作要素禀赋。

这种统计肯定不够严谨，但可以说明一个基本事实：爱情是有价的。另外，爱情肯定与一个人的收入水平有关，收入越低，爱情就越便宜，只有亿万富婆的爱情才可能价值连城。这里也有一个问题，我们都知道，爱情是两个人的事，是个双务合同，光剃头挑子一头热还不行。即使一个人的爱情价值连城，如果她老公拿着不当一回事，那买卖还是做不成。这道理就象两口子卖车，女的说给我多少钱都不卖，男的说一块钱您就拿走，你说这车它值多少钱？

这种结果很难让人接受。在我们的观点里，爱情是无比美好的东西，它甚至是我们俗世生活的信仰，怎么可以象萝卜白菜一样，摆在柜台上任人挑拣？怎么可以用钱来衡量，有钱人拿贵的，而我们穷人，就只配拥有那些一钱不值的烂货？它应当超越金钱啊。

这里有一个关键问题：身体的偶尔出格是否就等于背叛爱情？如果不是，那么我们上面的分析就不能成立，那个26万就不是爱情的价格，而是婚外性行为的价格。如果坚持认为两者是一回事，那么毫无疑问，你的爱情即使超越了26万，也没什么了不起的，谁还没见过钱啊。另外还有一个问题：如果身体的放纵算是背叛爱情，那么思想上的放纵是不是就更严重？我在四川的时候学会了一个词，叫打望，打望就是在街头观看美女的意思，我承认我在打望时有过非份之想，按照我们上面的分析，这就叫作亵渎爱情。打望这事不大好管，除非你每次上街都戴个眼罩。话说回来，如果连打望的权利都取消了，那还真不如直接给我一刀。

翁倩玉唱道：爱是love，爱是amour，爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献。要我看，如果正大的爱情真是那么美，那一定跟性无关，不会因为偶尔的放纵就收回去。否则那就不是无私奉献，而是倒贴。

各大玉米注册商点评

王备 — Tue, 08 Jul 2008 13:12:05 +0000

【转载】 1、万网 a、转出域名基本是无望地（居然有人幸运的3个月内六次提交转处成功过，恭喜恭喜，强烈鄙视） b、低价注册基本是有陷阱地（相信老同志们都对以前的国际域名涨价记忆犹新，鄙视） c、域名过户基本是要收费地（此举违反了icann的规定，属违规操作，鄙视） d、抢注域名基本是不可能地（因为万网的域名注册过程不是实时的，鄙视） e、抢cn接口基本是不错地（万网最差，不过最近他们的接口抢cn好象还不错的。） f、易域论坛基本是不错的（这一点是要表扬地；但责怪竞争对手的帖子基本是要置顶地，这一点是不道德地，小鄙视。） 2、频道 a、抢注cn基本是无望地（4点半到5点注册通道是关了地，注册商自己抢域名，鄙视） b、转出域名是容易地(表扬） c、员工待遇是较差地（有内部员工贴子为证，员工待遇差，会不会影响到对客户的服务呢，大家想想，鄙视） d、域名过户是免费地（而且不需要邮寄资料这种人为设限，表扬） 3、新网 a、域名过户基本是要收费地（此举违反了icann的规定，属违规操作，鄙视） b、两个新网基本是要搞混地（分呀拆的打呀闹地客户都糊涂了，鄙视） c、域名删除基本是很收费地（如果您因手工失误或其他原因，需要删除在允许删除期内的域名，则每删除一个将扣除10元手续费，鄙视） d、域名转出基本是无望地（鄙视） 4、商中 a、域名转出是有点麻烦地（每天加锁，想方设法阻止转出，但还是可以转出地，轻微鄙视） b、服务态度基本是一般地（…于是去问他们客服，没想到TMD一副爱理不理的…） c、url和空间基本是爱出错地（商务中国的URl转发服务器又挂了！对商务中国的空间极度失望，想另择合作伙伴） 5、新网互联 a、域名过户是要免费的（但是需要邮寄表格，也比较顺利，稍微表扬） b、域名删除是收费地（如果您因手工失误或其他原因，需要删除在允许删除期内的域名，则每删除一个将扣除10元手续费，鄙视；但CN14天内删除免费，可以无限次删除，表扬） c、域名转出比较容易的（互联自己的米直接提交即可转出） d、空间性能是不错地，DNS解析生效是很快的，不隐藏转发也是不错地（隐藏转发要书面申请）

纳什均衡-Nash equilibrium

王备 — Wed, 23 Apr 2008 17:09:24 +0000

（以下文字摘录自【新浪网】）
        话说有一天，一位富翁在家中被杀，财物被盗。警方在此案的侦破过程中，抓到两个犯罪嫌疑人，斯卡尔菲丝和那库尔斯，并从他们的住处搜出被害人家中丢失的财物。但是，他们矢口否认曾杀过人，辩称是先发现富翁被杀，然后只是顺手牵羊偷了点儿东西。于是警方将两人隔离，分别关在不同的房间进行审讯。由地方检察官分别和每个人单独谈话。

       检察官说，“由于你们的偷盗罪已有确凿的证据，所以可以判你们一年刑期。但是，我可以和你做个交易。如果你单独坦白杀人的罪行，我只判你三个月的监禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙检举，那么你就将被判十年刑，他只判三个月的监禁。但是，如果你们两人都坦白交代，那么，你们都要被判5年刑。”斯卡尔菲丝和那库尔斯该怎么办呢？他们面临着两难的选择——坦白或抵赖。显然最好的策略是双方都抵赖，结果是大家都只被判一年。

        但是由于两人处于隔离的情况下无法串供。所以，按照亚当·斯密的理论，每一个人都是从利己的目的出发，他们选择坦白交代是最佳策略。因为坦白交代可以期望得到很短的监禁———3个月，但前提是同伙抵赖，显然要比自己抵赖要坐10年牢好。这种策略是损人利己的策略。不仅如此，坦白还有更多的好处。如果对方坦白了而自己抵赖了，那自己就得坐10年牢。太不划算了！因此，在这种情况下还是应该选择坦白交代，即使两人同时坦白，至多也只判5年，总比被判10年好吧。

        所以，两人合理的选择是坦白，原本对双方都有利的策略(抵赖)和结局(被判1年刑)就不会出现。这样两人都选择坦白的策略以及因此被判5年的结局被称为“纳什均衡”，也叫非合作均衡。因为，每一方在选择策略时都没有“共谋”(串供)，他们只是选择对自己最有利的策略，而不考虑社会福利或任何其他对手的利益。也就是说，这种策略组合由所有局中人(也称当事人、参与者)的最佳策略组合构成。没有人会主动改变自己的策略以便使自己获得更大利益。
        “囚徒的两难选择”有着广泛而深刻的意义。个人理性与集体理性的冲突，各人追求利己行为而导致的最终结局是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局。他们两人都是在坦白与抵赖策略上首先想到自己，这样他们必然要服长的刑期。只有当他们都首先替对方着想时，或者相互合谋(串供)时，才可以得到最短时间的监禁的结果。

“纳什均衡”首先对亚当·斯密的“看不见的手”的原理提出挑战。按照斯密的理论，在市场经济中，每一个人都从利己的目的出发，而最终全社会达到利他的效果。不妨让我们重温一下这位经济学圣人在《国富论》中的名言：“通过追求(个人的)自身利益，他常常会比其实际上想做的那样更有效地促进社会利益。”从“纳什均衡”我们引出了“看不见的手”的原理的一个悖论：从利己目的出发，结果损人不利己，既不利己也不利他。两个囚徒的命运就是如此。从这个意义上说，“纳什均衡”提出的悖论实际上动摇了西方经济学的基石。因此，从“纳什均衡”中我们还可以悟出一条真理：合作是有利的“利己策略”。但它必须符合以下黄金律：按照你愿意别人对你的方式来对别人，但只有他们也按同样方式行事才行。也就是中国人说的“己所不欲勿施于人”。但前提是人所不欲勿施于我。其次，“纳什均衡”是一种非合作博弈均衡，在现实中非合作的情况要比合作情况普遍。所以“纳什均衡”是对冯·诺依曼和摩根斯特恩的合作博弈理论的重大发展，甚至可以说是一场革命。

从“纳什均衡”的普遍意义中我们可以深刻领悟司空见惯的经济、社会、政治、国防、管理和日常生活中的博弈现象。我们将例举出许多类似于“囚徒的两难处境”这样的例子。如价格战、军奋竞赛、污染等等。一般的博弈问题由三个要素所构成：即局中人(players)又称当事人、参与者、策略等等的集合，策略(strategies)集合以及每一对局中人所做的选择和赢得(payoffs)集合。其中所谓赢得是指如果一个特定的策略关系被选择，每一局中人所得到的效用。所有的博弈问题都会遇到这三个要素。

电影【A Beautiful Mind 】（美丽心灵）就是根据纳什的真人故事改变的。拍的很好！

强烈推荐 – Anti CNN

王备 — Sun, 20 Apr 2008 06:26:34 +0000

这是一个揭露西方媒体造假新闻，污蔑中国西藏问题的专门网站。
网站首页：http://www.anti-cnn.com
论坛入口：http://www.anti-cnn.com/forum/cn/

网站开头是这样写的：
本网站是网民自发建立的揭露西方媒体不客观报道的非政府网站。
我们并不反对媒体本身，我们只反对媒体的不客观报道。
我们并不反对西方人民，但是我们反对偏见。

网站列举了大量图像、视频资料，以揭露西方媒体针对西藏拉萨暴力事件的造假事实。
同时也包含奥运火炬传递过程中的藏独分子干扰活动以及华人自发支持行为的大量信息
论坛也十分火爆

当前最火的论坛头像

撇开政治不谈，谎言是令人憎恶的。同时，这也是一个很难得的增加民族凝聚力的机会。

这是一段拍摄自旧金山的画面，一位风烛残年的老人独自面对“抗议”人群

下面是论坛网友做的简略翻译（绿色字体部分）
一群ZD+NC在旧金山中国令事馆示威，十分嚣张。但是这时，有一个瘦小的老人，佝偻着身躯带着个草帽，独自一人站在示威队伍之前高举着一个写满了字的纸板，看着好像也是藏人，本来还以为是ZD一伙的。但是马上就发现我错了，只见老人站在一个小桶上面对一个NC Bitch的质问，大声说道：

“You are not qualified to talk about Tibet! You don’t know nothing about democracy!”
(你们没有资格谈论西藏！你们根本就不懂什么是民主！)

“I have a lot of proof. I can show you inside my bucket.”
(我有很多证据。就在我的桶子里，我可以给你们看。)

接着，老人颤巍巍的爬下小桶，打开桶盖，从里面翻出一个印着许多图片的小册子（旧金山风很大，盖子一下就被风吹走了，他赶紧过去蹲在地上把桶盖给捡了回来）。他展开册子，指着图片（肯定是关于西藏的，有喇嘛像什么的）不停的反复的说着：

“This is religious freedom! One hundred percent!” “This is religious freedom! One hundred percent!”
（这是（西藏的）宗教自由！百分之一百的！）

册子的正反两面都展示过之后，他手指着ZD的人群，面对镜头大声指责：
“They lie!”（他们说谎！）接着转向说，
“The more you lie, the more money you make! ” （你们就靠说谎赚钱，说的谎话越多，赚的就越多！）
老人的声音被边上一个操着流利美语的bitch干扰者，
她叫嚣着： “You took our country! Killed our people! XXed our monastery！”
不知道什么时候中国也占领和屠杀过美国了哈哈！那我要大喊“Free America！”哈哈！
老人还指斥ZD的宣传材料都是编造出来的，反复强调西藏有着百分百的宗教自由。
“The dalai lama has become a XXXXX”(dl喇嘛已经变成了啥啥啥没听明白！)
接着一个举着血山虱子旗的人上来诅咒威胁老人说谎，死后进不了天堂，要受折磨之类的话。另两个人上来扯起一副大大的漫画，一辆坦克面对着几个人，老掉牙的套路了。

*********************************************************

风起云涌之时，这一篇文章也值得一看：
作者：pauldesolon
原文地址：http://www.anti-cnn.com/forum/cn/thread-3080-1-1.html
原文标题：【无须紧张，无须强硬，外国已经乱套】

关于西藏暴乱，我当时是在法国，通过youtube也看到了很多后续事件，就在几天前，大概是18号左右。法国国际广播电台出了一个节目，是两个法国教授在电台上辩论西藏问题，有亲中国派的，有亲独立派的。而后两个人基本上是吵起来了。而后世界报，法国大报纸全都开始骂总统撒科齐，因为他一直没有发表看法，报纸都有浅意思说他不敢于表明立场。而法国报纸普遍认为法国是中国最亲密的西方国家，法国对中国有别的国家没有的影响力。无论是支持或者反对，法国都应该表态，以显示大国地位。反倒西藏问题实质没有那么重要，这个和德国是完全不一样的。事不凑巧，法国正在地方选举，选举市长和地方政府。反对派，在大选中落选的罗亚尔女士先出来发表了看法，为了选表和政治资本。所以西藏问题反倒成了法国内部政治派系混战的天下了。总统当然不会坐以待毙，然后就发表了个声明。当然对中国北京是没好处的，但是法国总统自己也因为这个又开始被法国报纸追杀。罗亚尔果然厉害，自己不是总统不会被邀请，她当然可以随便说了，但是撒科齐就没有那个运气了。而真正的法国人是怎么想的？其实社会的左派和右派民众都认为，其实西藏就根本不是问题。一向认为巴黎第四大学（索帮大学，左派）是法国社会民族政治的中心，那里的观点就是，中国正在民主化，需要时间和理解。而政治精英派的大本营巴黎政治学院（右派），疯狂说西藏，只是政治精英想在国际政治上有所表演，因为法国影响力衰退是大家都承认的事情。所以就因为这样，总统处于自己，以及被巴黎政治学院从背后吹风。波兰的表态更是在法国民众中被耻笑。因为法国人精明的看到波兰的表态只是想讨好欧盟，尤其是法德中心体，尤其上这两国的中央政府。法国巴黎政治学院当然喜欢听到自己有支持者，但是民众都看太明白了。
在这次根本和法国没关系的事件中，大家都看到了，西方本国自己的政治都打成了一团。只是为了个自的政治利益而已。

而欧盟的两个表态又重撮了欧盟本身，在欧盟一体化的危机刚过，法国的地位受到挑战，而后科所窝的独立，西班牙等国家的强烈反对，以及德国的支持，都让欧盟感觉到政治无力，而这次在斯洛文尼亚的会议，更让欧盟难过，因为显示了欧盟无法达成统一的政治力量。英国处于对自身将举行奥运，以及本身就有分裂问题（北爱尔兰）所以力挺北京，bbc作为传统的反本国政府的东西，就更有理由追杀英国首相，另外外相本身就是亲中国的，所以这个声明和他也脱不了关系。而在野党和工党的大战一触即发，北爱尔兰也在暗涌。英国内部的政治斗争才刚开始。

而后的德国，这次比较厉害是因为2007年的外交对抗的结果，德国社会是完全右倾的，议会里，右派占了400多席次，左派才80多。所以这次的事件对德国民众冲击比较大。但是德国急于表态是因为他们有恢复大国政治的想法。因为只有能冲击包括中国，俄罗斯，美国这三个国家的事件出现后，德国才有表现的机会，因为只有足够的大事件才能表现出他足够大的声音。而民间估计错了政府的考虑，因为2007政府和商业界受到教训，所以他们不敢有所表示，也只能在欧盟声明中略微表现而已，所以德国媒体不仅夸大事实，也追杀起政府。因为民间确实很着急他们德国的政治前途。这个德国是我们最应该注意和防范的，因为他的情况和法国正好相反。

西班牙和葡萄牙，都有分裂问题，所以西班牙和葡萄牙的支持可以理解。尤其是西班牙反对科所窝的独立，已经看出西班牙一贯的反独立立场了。意大利因为和法国有敏感的高斯岛问题（高斯是法国的分裂问题，有很多年了，分裂后的最大主张就是加入意大利）所以意大利也无从表态，如果反对北京，那么它就是给法国了一个大难题，高斯岛分裂的可能性变大。如果赞成的话，那刚好在欧盟内和法国唱了反调。显然意大利在欧盟中的地位不及法，德，英。出于梵蒂冈的考虑，梵蒂冈也很沉默，而意大利更是要看北京的法国的后续才敢于表态。所以意大利是最沉默的。当然做法和德国一样，在欧盟宣言下偷偷表述一下而已。

美国现在也是护不了那么多了，美国1年的大选就在民主党内斗里动荡呢。因为台湾大选后，美国开始了对中国政策的调整，而忙于国内政治斗争还转不过身来说这个问题。共和党的布什表态的话，说不好被民主党骂，加上他的战争情形，估计党内会和他算账。而民主党内斗的一片狼及，更不会回应海外问题，因为噢巴马一回答，希拉里就要心里偷笑了。

新德里当然是最应该注意的，但是印度自己的社会机构也成了他们自己的一个问题，第一是印度人大多数是印度教徒，对佛教根本不理睬。而印度也缺少资源对西藏问题发表言论。不过城门失火殃及鱼池。1955年被印度入侵成了保护国的尼不尔也暴乱了。很有可能，这次事件会波及本来印度自己身的利益地区。所以印度也不敢多说话。

总上，外国，尤其是西方都在各国本国政治厮杀而大打西藏的事情。大家无须自乱，只要保持西藏发展，大家都知道这个只能是一个美国制造，印度参与，欧盟远观的不是问题的问题。而dl无论他内心如何考虑，其实他一死，就无所谓这样的事情了。

理想的分析后，我们无需变成鹰派，我们只要依法治理好自己的事情，让事件平息，而后让那些想大捞政治资本人的失去他们的法宝，才是最应该做的。（完）

*********************************************************

好了，里面内容非常多，大家自己去看吧。

网站首页：http://www.anti-cnn.com
论坛入口：http://www.anti-cnn.com/forum/cn/

经典中的经典：弗雷塔斯VS拉米雷斯

王备 — Sat, 12 Apr 2008 10:42:59 +0000

经典中的经典
英雄中的英雄

两位顶级高手在后半部几乎全部放弃防守，全力对攻

2005年经典KO集锦

王备 — Tue, 08 Apr 2008 16:23:19 +0000

每一场拳赛都酷似一个人生历程，事实上，人生比拳赛更残酷。

这个集锦中有几个我喜欢的拳手，比如：库托（cotto）、卡斯蒂洛（castillo）。
最经典的当属卡斯蒂洛vs库拉莱斯那一场，库拉莱斯两次被击倒之后，顽强站起来击倒了卡斯蒂洛。不过，库拉莱斯其实是个很狡猾的拳手，第二次击倒时来拳并不重，倒地有些表演的意味，一来是为了给自己一点喘息的时间，而来是为了迷惑对手使其放松防守，而且倒地同时吐出牙套，也是为了拖延一点时间。

视频最后评选了年度十佳KO，第一名是里奇哈顿，看上去挺精彩，不过，我不是很喜欢里奇哈顿。

最出类拔萃的摄影大师Gregory Colbert

王备 — Sun, 02 Mar 2008 08:44:49 +0000

以下文章转自【迪派影像】网
原文地址：http://www.dpnet.com.cn/html_column/2006-5/20060515_12807.html

穿着白纱的少女在神殿和盘旋着的老鹰跳舞，赤裸着上半身的少年和巨大抹香鲸在海里漂泊，光着身体的非洲女童和蹲着的花豹在黄土上相倚……影像沉默而安祥，动物和人之间是如此的亲密——这些都来自一个叫做“ASHES AND SNOW”(灰与雪)的展览。

　　如果你是初次接触到这些作品，肯定会感到目瞪口呆，这种感受有点像一个孩子第一次看见下雪。这可是从未有过的视觉经验啊！也许你会怀疑这些照片的真实性，它们会不会是用电脑合成的呢？人和动物怎么可能以这么一种亲密、放松、友善的方式相处呢？

　　但它们确确实实都是真实画面的记录。这些照片让我们体味永恒和神圣，让我们反省所谓人类的优越性，提醒我们的身边还存在着一个不同的世界。

格利高里·考伯特（Gregory Colbert），是一位加拿大摄影家。他属于那种现在非常少见的艺术家，没有和任何画廊签约，过去十年里也没有开过一次作品展，不曾接受任何的采访。他就好象处在“地下”状态，不被人们注意，只有那么几个富有的收藏家在支持他，为他提供资助。

　　他所关注的是人与动物之间那种神秘的联系。从1992年起，他已经作了27次长途旅行，到达了世界上的各个角落。他甚至还连着几个月租下远洋轮。总之，他的那些简洁的摄影作品拍起来是既费钱又费事。现在，42岁的考伯特终于将他这些年来的成果公开展出了。

　　对他来说，这些作品不仅记录了他本人的观察，同时也揭示了一个永恒的王国，人类在其中与各种动物，比如大象、鲸鱼、海牛、猎鹰、朱鹭和仙鹤，共同生活，互相交流。

展览以大象开始，考伯特解释说：“印度教中大象是神兽，它们能辟邪和带来好运。”有几幅照片中，象群从森林中向小河疾奔，考伯特就站在齐腰深的河水中拍摄它们。他回忆说：“那群象有61只，河水流得很急，我想要是它们向我冲过来，我就由河水将我冲走。如果它们甩耳朵，那代表它们生气了。如果它们将长鼻子放进嘴里，那你的麻烦就大了。”

不过除了那几张以外，其他照片里的大象看上去都很温顺，它们有时在水里，有时和跳舞或睡觉的孩子在一起，还有一张是和考伯特一起在水下游泳。你还可以发现其他一些感性的照片，比如一个黑人妇女在埃及的寺庙里跳舞，有一只老鹰在她身后飞舞。

自从考伯特开始做这个项目的第一天起，他就不知道应该在何种时间、何种地点、何种情况下结束。他把自己的日程比做一只鸟在空中飞，因为鸟是从来不按既定路线飞行的。十年来，他很少在一个地方停留超过三星期。

2002年，来自加拿大的艺术家Gregory Colbert在意大利威尼斯展出了他以动物，(包括鲸鱼,大象,等)与人类之间的交流与沟通为主的摄影作品"Ashes and Snow,"(灰与雪)，由200幅大型的摄影作品组成。在2002年的展览中，所有的作品都被劳力士主席买下，他鼓励Gregory Colbert，为何不用贩卖所得将他的作品想办法变成一个可以在全球其他城市巡回展出展览馆。于是Gregory Colbert找了日籍建筑师坂茂(Shigeru Ban)希望他能设计一个够大的展示馆（因为所有的“Ashes and Snow”摄影作品均为超大尺寸）并且可以跟着作品一起环游世界，于是便有了这个由集装箱组成的，可以全球移动的展览馆。

200幅1米宽3米长的巨幅照片挂在这个移动展览馆空中，就像一张张缩小的电影屏幕。展览馆中有两条小溪，其中投射着鲸鱼和海牛的影像，而天花板和巨大的墙壁上则投射的是猎鹰和秃鹫。

　　展览中的所有照片都印制在一种特殊的土褐色的纸上，这种手工制作的纸是日本特产的。通过这种纸，照片可以反映出本身的美，并能使观众感到自己的思绪被带入了一个封闭的空间。所有的照片都没有标题。

附：Gregory Colbert官方网站
http://www.ashesandsnow.org/
在这里可以买到手工制作的相册和大幅海报等